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「量子糾纏」與「易經」關係

民間說的「心靈感應」問題,佛教的「萬物互即互入」問題,「伏羲女媧交尾圖」、「河圖、洛書」的點狀分佈問題,易經等等,是否與「量子糾纏」有關?易經是中國遠古文化,例如《雜卦傳》曰:「咸速也」,咸是感應,是無「心」之感,是一種客觀而非主觀之感,在一瞬間之間相互溝通,所以說速。《咸》卦為什麼代表「速」,首先,我們來看《咸》卦的卦象。《咸》卦由兌☱、艮☶兩個經卦組成,上兌☱下艮☶,橫排即:咸¦|||¦¦,其陰陽表述式為:陰陽陽陽陰陰,數字表述式為:011100。如果將「0」、「1」分別視為「負、正電荷」量子,則表達式為:「負正正正負負」。兌☱、艮☶二卦互為「錯卦」,陰陽交錯。表示的是立場相同,目標一致,但由於看問題的角度不同,所見也就不同了。如果將《咸》卦中的陰爻、陽爻看作「量子」,則「量子糾纏」實際上是「陰陽糾纏」,是陰、陽兩種物質或能量的糾纏;如果將《咸》卦數字表達式中的數字看作「量子」,則「量子糾纏」實際上是「數字糾纏」。同時,像《咸》(¦|||¦¦)卦六爻式的排列和糾纏態,其速度最快。對此,量子學家們應深思,應考慮比照《咸》卦陰陽排列的樣式來製備量子糾纏態。其次,我們再來看《咸》卦的卦辭、爻辭,其卦辭為:「咸:亨,利貞,取女吉。」各爻的爻辭為:「初六:咸其拇。六二:咸其腓,凶。居吉。九三:咸其股,執其隨,往吝。九四:貞吉。悔亡,憧憧往來,朋從爾思。九五:咸其晦,無悔。上六:咸其輔、頰、舌。」從這些卦、爻辭可以看出,咸(¦|||¦¦)卦的感應是多樣化的,有「咸其拇」、「咸其腓」、「咸其股」、「咸其晦」、「咸其輔、頰、舌」等等。如果從「量子糾纏」角度看,這正是目前為止仍沒有得到真正解決的「多體糾纏態」的描述。對此,科學家們應不只着眼於一對一的「量子糾纏」研究,應考慮「一對多」、「多對多」的多體糾纏研究,不僅要修一條高速公路,還應修多條高速公路。

《周易·中孚·九二》曰:「鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。」意思是說:「鶴在樹蔭鳴叫,小鶴應和;我有好酒,我與你同杯分享。」這說明,在冥冥中,一切都有感應。孔子在《繫辭傳》中將這一爻辭引伸說:「君子居其室,出其言,善則千里之外應之,況其邇者乎?居其室,出其言,不善則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發乎邇,見乎遠;言行君子之樞紐,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎。」意思是說:「君子在私室說的話,如果是好的言論,在千里之外,也會使人感動,產生共鳴,更何況近在身邊的人呢?相反的,如果是不正當的言論,在千里之外,也會引起人的反駁,更何況近在身邊的人呢?言論由自己口中發出,在民眾身上造成影響;行為在近處發生,在遠處產生作用;言論與行為,對君子來說,象是門的軸,駑箭的扳機,門軸與扳機,一旦發動,就已經主宰了榮辱或恥辱。君子的言論與行為,足以動搖天地,怎麼能夠不謹慎呢?」 為什麼「鳴鶴在陰」,其子能「和之」?為什麼千里之外能「應之」?為什麼「行發乎邇」,卻能「見乎遠」?這是不是一種「量子糾纏」現象呢?「量子糾纏」理論告訴我們,當人們對一對糾纏中的一個量子進行操作、測量時,不管相距多遠,另一個量子也同時被操作和測量,這是不是「行發乎邇,見乎遠」?

《繫辭傳》曰:「唯神也,故不疾而速,不行而至。」、「生生之謂易……陰陽不測謂之神。」神,不疾而速,不行而至,陰陽不測。神是什麼?從前面的兩句話可以看出,「神」實際上是陰、陽兩種元素,是「不可測量」的元素。「不可測量」,這說明陰陽沒有體積,沒有距離,沒有維度。正如天文數中的9與6,9中有6,6中有9,9顛倒為6,6顛倒為9,9和6本身是一體。而在易經中,9代表陽,6代表陰,這說明「陰、陽」本身也是一體。關於這點,我們可以從「太極圖」中去理解。太極圖中的兩條陰、陽魚緊緊抱在一起,難捨難分。並且代表「陽」的白魚中有一個黑點,代表「陰」的黑魚中也有一個白點,其內涵為「陽中有陰,陰中有陽。」如果從「量子糾纏」角度去認識,這應是一種「糾纏態」。 「量子糾纏」雖然是現代物理學的一個新名詞和新概念,但其內涵和機理在古老《易經》中早已涉及。易經哲學觀認為宇宙是個不可分割的整體,並倡導「天人合一」。《河圖》、《洛書》中的「點」,可能是「量子」、「粒子」;八卦符號中的「爻」可能是「量子」的變型;太極圖演變中的「點」,可能是最初的「量子」;「陰、陽」元素可能是帶正、負電荷的「量子」;十個「天文數」(012356789)可能是數子表示形式的「量子」;宇宙中的星體也可能是宏觀「量子」。量子力學從物理學角度對「量子糾纏」現象進行研究,而易學從傳統文化、國學角度進行研究;量子力學從量子、粒子層面研究「量子糾纏」,易學則從陰陽、五行、數相層面進行研究。量子力學在「量子糾纏」方面有其嚴密的理論體系,而易學也在「量子糾纏」方面有着獨特的理論架構。易經文化與「量子糾纏」有着緊密的聯繫,易經中陰陽糾纏、69糾纏、數相糾纏等應是一種古老的「量子糾纏」思想,「量子糾纏」的理論源頭可能在《易經》,若能融合好這兩種理論,必能互相參考補足。

[關鍵詞]易經文化;量子糾纏;陰陽糾纏;69糾纏;四五糾纏;1一糾纏;數相糾纏

原文網址:https://kknews.cc/science/xzgxrro.html

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